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	<title>Archives des Cévennes - Euroconte</title>
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	<description>Centre de ressources en littérature orale</description>
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	<title>Archives des Cévennes - Euroconte</title>
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		<title>Le fonds régional du CMLO</title>
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		<dc:creator><![CDATA[maubaret]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 11 Apr 2024 13:04:06 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Fonds Local]]></category>
		<category><![CDATA[Cévennes]]></category>
		<category><![CDATA[histoire]]></category>
		<category><![CDATA[ressources]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Le Fond régional du  C.M.L.O. Au delà de la littérature orale, spécialité du  C.M.L.O  le centre de  ressources  a  collecté tout au long de ses 30 ans d'existence de  nombreux  documents concernant  l'ancien  bassin houiller  des Cévennes et  sur l'histoire  de  la région. Ce  travail était justifié  par une recherche  sur les mémoires migrantes  [...]</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<div class="fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container has-pattern-background has-mask-background nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling" style="--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;" ><div class="fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap" style="max-width:1456px;margin-left: calc(-4% / 2 );margin-right: calc(-4% / 2 );"><div class="fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column" style="--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;"><div class="fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column"><div class="fusion-text fusion-text-1"><p><strong>Le Fond régional du  C.M.L.O.</strong></p>
<p>Au delà de la littérature orale, spécialité du  C.M.L.O  le centre de  ressources  a  collecté tout au long de ses 30 ans d&rsquo;existence de  nombreux  documents concernant  l&rsquo;ancien  bassin houiller  des Cévennes et  sur l&rsquo;histoire  de  la région. Ce  travail était justifié  par une recherche  sur les mémoires migrantes réalisée  de 2000 à 2007; (MÉMOIRE  À PARTAGER ET MÉMOIRE ORALE TERRITORIALE ET IMMIGRATION).  et a été l&rsquo;héritière  d&rsquo;un  des pionniers  de  l&rsquo;archéologie industrielle et fondateur  de la « Mine Témoin d&rsquo;Ales » Mr Raymond Aubaret.</p>
<p>Ce  fonds  reste disponible en « <strong>lecture   sur place</strong> » et  sur  RDV  au  personnes qui  souhaitent le consulter.</p>
<p style="text-align: center;"><strong>Quelques  d&rsquo;exemples&nbsp;:</strong></p>
<p><span style="text-decoration: underline;"><strong>Ouvrages  et Archives  sur les Mines.</strong> </span></p>
<p><strong>Collectif</strong> : Mineurs  immigrés. Histoire, témoignages   XIX° XX°  siècles. Institut  d&rsquo;histoire   sociale minière. VO édition. 2000.</p>
<p><strong>Collectif </strong>   Fête, traditions  et luttes des  mineurs . La Sainte Barbe.  Institut  d&rsquo;histoire   sociale minière. VO édition. 1998.</p>
<p><strong>Collectif</strong>  : Ladrecht  résister, conquérir, lutter. 1986.</p>
<p><strong>Cooper-Richet </strong> Diana.  Le  peuple   de la nuit. Ed Perrin  2002.</p>
<p><strong>Ferras</strong>  R &#8211; <strong>Mathieu</strong>  J.L &#8211; <strong>Volle</strong>  J.P.  Temps de la mine  Alès en Cévennes.  1989.</p>
<p><strong>Fontane</strong> Georges  Les  4  temps ou la vie d&rsquo;un mineur Cévenol. Auto-édition 1971.</p>
<p><strong>Gardes-Madray</strong>  Fraçoise  et <strong>Bres</strong> Jacques. Paroles ouvrières autour de   Ladrecht. Messiaor. Editions  Sociales. 1986.</p>
<p><strong>Kina</strong> : Les mineurs  de  fond à la  conquête de  la navale  et Coste Pastourel; 2002.</p>
<p><strong>Laupin</strong> Patrick&nbsp;: Les visages  et les voix. Le chemin  de la Grand-Combe.</p>
<p><strong>Mazauric</strong> Claude et <strong>Dartigue</strong> Jacques&nbsp;: Ladrecht. Editions  sociales  /Notre temps/Société -1982.</p>
<p><strong>Michel </strong> Joël&nbsp;: La mine dévoreuse  d&rsquo;homme.  Gallimard 2002.</p>
<p><strong>Nicolas</strong>  Jacky.  La Grand-Combe au   temps du Camp  Fougère  et de la Clède.  Quartiers effacés  de  l&rsquo;Histoire. Publications Vox  Scriba -2014.</p>
<p><strong>Roussel</strong> Georges. La  grève nationale des  mineurs   de  France. Octobre 1948. 1998.</p>
<p><strong>Paczkowski</strong>  C &#8211; <strong>Vielzeuf</strong> A &#8211; <strong>Vigne</strong>  J. Mines et mineurs  du Caton. Ed. Lascour.  1991.</p>
<p><strong>Plessy</strong> B. et <strong>Challet</strong> : la vie quotidienne  des   mineurs  au  temps de Germial. Hachette  1984.</p>
<p><strong>Sugier</strong> Fabrice  Mineurs des  Cévennes. Sud  Espace Edition.  2 tomes.  1993.</p>
<p><strong>Tuffou</strong> Jean-René  Les Mineurs de Graissessac.  Le Bousquet d&rsquo;Orb au XIX°  siècle. Anales  du milieu rural. 1981.</p>
<p><strong>Vincent </strong> Michel. Les mines des Cévennes. Histoire des Concessions chemins de fer miniers  Ed. Terre Cévenole. 2006.</p>
<p>etc.</p>
<p>Quelques   documents</p>
<p><span style="text-decoration: underline;"><strong>Aubaret</strong> Raymond&nbsp;: Archives  Tubeuf </span></p>
<p>1. Journal intime de Pierre François de Tubeuf  sur le voilier qui le conduit du Havre en  Amérique e  1791. « Notes Manuscrites »</p>
<p>2. Ensemble d&rsquo;articles et de documents manuscrits sur Tubeuf.</p>
<p>3. Années  1791 &#8211;  1800. Mines  Royales d&rsquo;ALAIS.  (Ensemble  de divers documents sur ces mines )</p>
<p>4. Fabriquer  des  clous   Malgré M. Tubeuf&#8230;.</p>
<p><strong>Conus</strong> Marie-France  Thèse  : Cyles longs et  transformations structurelles  Application  à l&rsquo;industrie houillère des Cévennes (1810- 1987)</p>
<p><strong> Eckert </strong> Cornélia   Thèse   Une ville  autrefois minière  La Grand-Combe.  1991.</p>
<p><strong>Documents sur la verrerie de Rochebelle</strong>.</p>
<p>Ensemble de documents  historiques  et  sur  la rénovation  de cette verrerie recueilli  par  Raymond  Aubaret .</p>
<p>A SUIVRE.</p>
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		<title>Contes dans un jardin anglais</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Sylvie Ferrandier]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Jul 2023 13:31:34 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Moment conté]]></category>
		<category><![CDATA[Répertoire traditionnel]]></category>
		<category><![CDATA[Cévennes]]></category>
		<category><![CDATA[jardin]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Contes dans un jardin anglais Au fond d'une vallée cévenole se cache un jardin anglais. Dans la fraîcheur, s'épanouissent au long de l'année camélias, azalées, pivoines,  hortensias, roses, asters. Des buis taillés en topiaires structurent le jardin et des allées de gazon serpentent entre les massifs, mettant en voleur les plantes. Résultat d'un travail  [...]</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<div class="fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container has-pattern-background has-mask-background nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling" style="--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;" ><div class="fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap" style="max-width:1456px;margin-left: calc(-4% / 2 );margin-right: calc(-4% / 2 );"><div class="fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_2_3 2_3 fusion-flex-column" style="--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:66.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:2.88%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:2.88%;--awb-width-medium:66.666666666667%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:2.88%;--awb-spacing-left-medium:2.88%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;"><div class="fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column"><div class="fusion-text fusion-text-2"><h3>Contes dans un jardin anglais</h3>
<p>Au fond d&rsquo;une vallée cévenole se cache un jardin anglais. Dans la fraîcheur, s&rsquo;épanouissent au long de l&rsquo;année camélias, azalées, pivoines,  hortensias, roses, asters. Des buis taillés en topiaires structurent le jardin et des allées de gazon serpentent entre les massifs, mettant en voleur les plantes. Résultat d&rsquo;un travail de longues années, tout est réjouissant et doux. Mais ce jardin est bien caché et même de près on ne le remarque pas, on ne le voit que quand on y est convié.</p>
<p>Le couple de jardiniers avait invité des amis pour une soirée contes, apéritif dinatoire. Qu&rsquo;ai-je raconté&nbsp;? Bien sûr des histoires de jardins&nbsp;!</p>
<ul>
<li>Le maître du jardin&nbsp;: où un roi attend impatiemment la floraison d&rsquo;un rosier qui donnera la jeunesse éternelle au maître du jardin.</li>
<li>Le roi et le labyrinthe&nbsp;: où un roi veut construire dans son jardin un labyrinthe si compliqué qu&rsquo;il n&rsquo;en trouvera jamais le centre.</li>
<li>Nasreddine Hodja dans le jardin du juge&nbsp;: où les phénomènes météorologiques extraordinaires jouent des tours&nbsp;!</li>
<li>Les baies d&rsquo;amour&nbsp;: où un couple se sépare, puis se réconcilie grâce à la création d&rsquo;un petit fruit rouge, la fraise.</li>
<li>Le carré de persil&nbsp;: où dans une vie ralentie, la fragance des plants de persil accompagne une brève rencontre érotique.</li>
</ul>
<p>Dans la douceur de cette soirée, il est apparu à tous que les jardins et les contes sont éternels&nbsp;!</p>
<p>Sylvie F.</p>
</div></div></div><div class="fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_3 1_3 fusion-flex-column" style="--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:33.333333333333%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:5.76%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:5.76%;--awb-width-medium:33.333333333333%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:5.76%;--awb-spacing-left-medium:5.76%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;"><div class="fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column"><div class="fusion-image-element " style="text-align:center;--awb-margin-top:35%;--awb-caption-title-font-family:var(--h2_typography-font-family);--awb-caption-title-font-weight:var(--h2_typography-font-weight);--awb-caption-title-font-style:var(--h2_typography-font-style);--awb-caption-title-size:var(--h2_typography-font-size);--awb-caption-title-transform:var(--h2_typography-text-transform);--awb-caption-title-line-height:var(--h2_typography-line-height);--awb-caption-title-letter-spacing:var(--h2_typography-letter-spacing);"><span class=" fusion-imageframe imageframe-none imageframe-1 hover-type-none" style="border:1px solid #e2e2e2;"><img fetchpriority="high" decoding="async" width="300" height="199" title="Jardin anglais" src="https://www.euroconte.fr/wp-content/uploads/2023/07/Jardin-anglais-300x199.jpg" alt class="img-responsive wp-image-11072" srcset="https://www.euroconte.fr/wp-content/uploads/2023/07/Jardin-anglais-200x133.jpg 200w, https://www.euroconte.fr/wp-content/uploads/2023/07/Jardin-anglais-400x266.jpg 400w, https://www.euroconte.fr/wp-content/uploads/2023/07/Jardin-anglais-600x398.jpg 600w, https://www.euroconte.fr/wp-content/uploads/2023/07/Jardin-anglais.jpg 800w" sizes="(max-width: 640px) 100vw, 600px" /></span></div></div></div></div></div><p>L’article <a href="https://www.euroconte.fr/contes-dans-un-jardin-anglais/">Contes dans un jardin anglais</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.euroconte.fr">Euroconte</a>.</p>
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		<title>Alain Renaux en rando</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Christine Donnard]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 26 May 2023 09:05:15 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Moment conté]]></category>
		<category><![CDATA[balade]]></category>
		<category><![CDATA[Cévennes]]></category>
		<category><![CDATA[conteur]]></category>
		<category><![CDATA[mythe]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Sous le ciel étoilé ... Dans le cadre du festival de la randonnée en Cévennes (FIRA), le 17 mai 2023 au crépuscule, un petit groupe de personnes traversait une forêt de pins. Mêlé au groupe, silhouette déliée, yeux bleus et cheveux blancs, Alain Renaux était parmi les randonneurs. Après une station pendant laquelle le  [...]</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<div class="fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container has-pattern-background has-mask-background nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling" style="--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;" ><div class="fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap" style="max-width:1456px;margin-left: calc(-4% / 2 );margin-right: calc(-4% / 2 );"><div class="fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_3_4 3_4 fusion-flex-column" style="--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:75%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:2.56%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:2.56%;--awb-width-medium:75%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:2.56%;--awb-spacing-left-medium:2.56%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;"><div class="fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column"><div class="fusion-text fusion-text-3"><h3>Sous le ciel étoilé &#8230;</h3>
<p>Dans le cadre du festival de la randonnée en Cévennes (FIRA), le 17 mai 2023 au crépuscule, un petit groupe de personnes traversait une forêt de pins. Mêlé au groupe, silhouette déliée, yeux bleus et cheveux blancs, Alain Renaux était parmi les randonneurs.<br />
Après une station pendant laquelle le guide du Parc des Cévennes parla des rapaces de la région, le groupe gravit une pente jusqu&rsquo;à un point de vue.<br />
Dans la nuit qui vient, les lumières s&rsquo;allument sur les montagnes alentour, le vent fraîchit, et Alain Renaux raconte. Simplement, sans emphase mais avec érudition, il évoque la mythologie grecque, les métamorphoses d&rsquo;Ovide, il égrène les noms des ces personnages antiques que la légende a fait étoiles.<br />
Le petit groupe enchanté admire les constellations évoquées &#8230; par l&rsquo;imagination à travers les nuages qui s&rsquo;accumulent. N&rsquo;importe, c&rsquo;est beau, ce que nous raconte Alain Renaux.<br />
Sylvie F.</p>
</div></div></div><div class="fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-4 fusion_builder_column_1_4 1_4 fusion-flex-column" style="--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:25%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:7.68%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:7.68%;--awb-width-medium:25%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:7.68%;--awb-spacing-left-medium:7.68%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;"><div class="fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column"></div></div></div></div><p>L’article <a href="https://www.euroconte.fr/alain-renaux-en-rando-2/">Alain Renaux en rando</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.euroconte.fr">Euroconte</a>.</p>
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		<title>Mémoires à partager</title>
		<link>https://www.euroconte.fr/event/memoires-a-partager/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Christine Donnard]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 31 Dec 1999 23:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[bassin houiller]]></category>
		<category><![CDATA[Cévennes]]></category>
		<category><![CDATA[immigration]]></category>
		<category><![CDATA[interculturalité]]></category>
		<category><![CDATA[mémoires]]></category>
		<category><![CDATA[territoire]]></category>
		<category><![CDATA[transmission]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Mémoires à partager     Mémoires à partager est un projet mené depuis 2001 sur l'ancien bassin industriel d'Alès, Cendras, La Grand'Combe et Rousson, communes concernées par le contrat de ville Territoire Alésien. Industrie minière et industrie chimique ont été à un moment de l'histoire des pôles d'activités fortement demandeurs de main  [...]</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><div class="fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling" style="--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;" ><div class="fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap" style="max-width:1456px;margin-left: calc(-4% / 2 );margin-right: calc(-4% / 2 );"><div class="fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-5 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column" style="--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;"><div class="fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column"><div class="fusion-text fusion-text-4" style="--awb-text-transform:none;"><h3><strong>Mémoires à partager</strong></h3>
</div></div></div></div></div><div class="fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-5 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling" style="--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;" ><div class="fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap" style="max-width:1456px;margin-left: calc(-4% / 2 );margin-right: calc(-4% / 2 );"><div class="fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-6 fusion_builder_column_3_4 3_4 fusion-flex-column" style="--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:75%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:2.56%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:2.56%;--awb-width-medium:75%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:2.56%;--awb-spacing-left-medium:2.56%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;"><div class="fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column"><div class="fusion-text fusion-text-5" style="--awb-text-transform:none;"><p align="justify"><span style="font-size: medium;">Mémoires à partager est un projet mené depuis 2001 sur l&rsquo;ancien bassin industriel d&rsquo;Alès, Cendras, La Grand&rsquo;Combe et Rousson, communes concernées par le contrat de ville Territoire Alésien. Industrie minière et industrie chimique ont été à un moment de l&rsquo;histoire des pôles d&rsquo;activités fortement demandeurs de main d&rsquo;oeuvre. Elles ont initié ou en tout cas favorisé la venue de familles étrangères. (italiennes, polonaises, espagnoles, maghrébines )<br />
Une part de la population d&rsquo;aujourd&rsquo;hui est descendante de ces immigrations d&rsquo;origine qui, avec le temps et les alliances, se sont ancrées dans ce territoire et sont devenues «&nbsp;d&rsquo;ici&nbsp;».</span></p>
<p align="justify">Le début de l&rsquo;action a commencé en 2000 par la volonté d&rsquo;un groupe de personnes de comprendre de façon un « peu fine », l&rsquo;histoire d&rsquo;une immigration généralement envisagée comme une globalité confuse. La première question posée était d&rsquo;ordre social&nbsp;: comment se forge l&rsquo;identité d&rsquo;un jeune adolescent issu de l&rsquo;immigration&nbsp;? Quel rôle ses origines jouent-elles dans ce processus&nbsp;? Quelles réponses les parents ont-ils à ce questionnement&nbsp;? Par la suite, le questionnement est passé par l&rsquo;interrogation sur le communautarisme&nbsp;: en quoi la communauté est elle une sécurité pour les personnes en début de période migratoire&nbsp;? En quoi cette communauté est-elle importante&nbsp;? En quoi peut-elle être un frein à une adaptation&nbsp;? Tous ces sujets et bien d&rsquo;autre encore ont alimenté de nombreuses réunions et réflexions. Au début de ce projet, diverses associations étaient déjà présentes&nbsp;: Le Centre Méditerranéen de Littérature Orale (CMLO). Action Commédia, la Note Bleue, Ass. Médiation et communication, Ass ASPI,  Ass. Les Deux Rives etc&#8230;</p>
<p><span style="font-size: medium;">D&rsquo;abord se rencontrent, en 2000, des personnes qui ont une pratique avec les populations alésiennes issues de l&rsquo;immigration en lien avec la thématique de la mémoire et l&rsquo;identité&nbsp;: mémoires de quartier, mémoires familiales, récits de vie. Puis l&rsquo;idée d&rsquo;associer des pratiques en un projet commun fait son chemin. Se constitue ainsi un collectif autour de ce projet </span><span style="font-size: medium;">dans un mouvement de spirale qui associe progressivement des acteurs du bassin alésien d&rsquo;une rencontre à une autre et </span><span style="font-size: medium;">qui devient « Mémoires à partager », et labellisé en 2001, avec l&rsquo;engagement du Contrat de ville et du GIP  Territoire alésien. </span><span style="font-size: medium;">Le collectif Mémoires à partager s&rsquo;est enrichi d&rsquo;année en année de nouveaux partenaires porteurs de nouvelles pratiques.</span></p>
<p><span style="font-size: medium;">Le projet s&rsquo;est déroulé de 2001 à 2004 sur plusieurs axes&nbsp;: c</span><span style="font-size: medium;">ollecter de récits de vie auprès de personnes ayant immigré ou dont les parents, les grands-parents ont immigré, créer des évènements, soutenir des créations artistiques. </span><span style="font-size: medium;">Il s&rsquo;est réalisé sur l&rsquo;ancien bassin houiller des Cévennes&nbsp;: Alès, Cendras, La Grand&rsquo;Combe, Rousson. </span></p>
<p>En 2004, du 2 au 17 octobre, la restitution de l&rsquo;ensemble des travaux a donné lieu à un programme de rencontres, expositions, spectacles animés par les partenaires du projet.</p>
<p><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;">Aujourd&rsquo;hui, quelles traces lisibles restent des parcours de vie de ceux qui sont venus d&rsquo;autres pays travailler et vivre ici&nbsp;? Quelle place dans les mémoires individuelles, familiales&nbsp;? Que transmet-on aux jeunes générations de ces histoires singulières et de l&rsquo;histoire du territoire&nbsp;? Telle était la problématique du projet développée sur des objectifs de recherche et d&rsquo;action.<br />
</span></p>
<p><strong> Objectifs de recherche</strong><br />
1) Comprendre les enjeux de la mémoire dans les communautés issues de l&rsquo;immigration<br />
2) Analyser les choix et les conséquences de la transmission ou de la rupture de transmission des mémoires dans l&rsquo;ensemble des populations cohabitant sur un même territoire<br />
3) Ecrire l&rsquo;histoire des populations issues de l&rsquo;immigration sur ce territoire.</p>
<p><strong>Objectifs d&rsquo;action</strong><br />
1) Amener les populations du territoire (prioritairement celles issues de l&rsquo;immigration mais aussi les populations autochtones, à devenir actrices du questionnement fondant la recherche.<br />
2) Ecrire, avec ces mêmes populations et sous le contrôle d&rsquo;un comité scientifique, l&rsquo;histoire de l&rsquo;immigration dans ce bassin.<br />
3) Identifier et sauvegarder les traces mémorielles de l&rsquo;histoire de l&rsquo;immigration dans ce territoire.<br />
4) Favoriser les relations intercommunautaires sur les thématiques du projet.<br />
5) Susciter une création artistique permettant une reformulation du questionnement.<br />
6) Initier la mise en place d&rsquo;actions culturelles favorisant les échanges autour de ces questionnements.</p>
<p>Le projet s&rsquo;est organisé avec l&rsquo;ensemble des partenaires investis  selon plusieurs modalités&nbsp;:</p>
<ul>
<li><strong>Une coordination</strong> du projet assuré par le CMLO&nbsp;: coordination générale de la recherche par Marc Aubaret, coordination de la manifestation Rencontre d&rsquo;automne d&rsquo;octobre 2004 par Christine Donnard</li>
<li><strong>Un comité de pilotage</strong> constitué d&rsquo;un représentant de chaque institution partenaire, un représentant des associations partenaires, un représentant du Conseil Scientifique</li>
<li><strong>Un conseil scientifique</strong> : Christian Jacquelin, Ethnologue &#8211; Zoé Charasse, Ethnologue &#8211; Corinne Cassé, Ethnologue &#8211; Christian Anton, Ethnologue &#8211; Michel Wiennin, Chargé de mission DRAC patrimoine industriel, Fabrice Sugier, Historien</li>
<li>L<strong>es partenaires associatifs de la recherche/action</strong> : Elisabeth Cirefice, Ass. Action Commedia &#8211; M. et Mme Blandina, Ass. Arc&rsquo;Avène &#8211; Patricia Arnaud, Ass. Point 6, Dominique Gaudon et Zoubida Kalaï, Ass. Sésames &#8211; Evelyne Tiépolo et Anne Marie Hay, Ass. SEP &#8211; Christine Wagner et<br />
Anne Dambrin, CMLO</li>
<li><strong>Les partenaires culturels et artistiques&nbsp;: </strong>Ass. Action Commedia &#8211; Sandrine N&rsquo;Guyen-Dao, Ass. Des couleurs et des formes &#8211; Alain Jouve et Isabelle Zimmermann, Ass. Le Chameau d&rsquo;Ispahan &#8211; Ass. Lève-toi et marche &#8211; Annie Corbier, Cie. ASSA. &#8211; Terra Memoria &#8211;</li>
<li><strong> Les p</strong><strong>artenaires institutionnels et scolaires&nbsp;: </strong>Collège Léo-Larguier (La Grand Combe), Réseau des bibliothèques du Pays Grand-Combien, Lycée</li>
<li><strong>les partenaires du réseau de sensibilisation  d&rsquo;Alès et la Grand&rsquo;Combe: </strong>Ass. ASPI,  Ass. La Clède, Ass. Les Deux Rives, Ass. ATD Quart Monde, Ass. Vivre Ensemble, Centre Social « Lous Pelous (La Grand-Combe ), Centre socioculturel cendrasien (Cendras)</li>
<li><strong>Les partenaires financiers</strong> : Conseil général du gard, DRAC Languedoc Roussillon, FASDILD, Ministère de la Culture et de la Communication (Mission interministérielle de la recheche et de la technologie), Ville d&rsquo;Alès, GIP.  <span style="font-size: small;"><i>L&rsquo;ensemble de ces partenaires apportent leur soutien financier au projet Mémoires à partager dans le cadre du Contrat de ville du territoire alésien et de la recherche territorialisée interministérielle «&nbsp;Cultures, villes et dynamiques sociales&nbsp;»</i></span><span style="font-size: small;">.</span></li>
</ul>
</div><div class="fusion-title title fusion-title-1 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-three" style="--awb-font-size:24px;"><h3 class="fusion-title-heading title-heading-left" style="margin:0;font-size:1em;">Pour aller plus loin</h3></div><div class="accordian fusion-accordian" style="--awb-border-size:1px;--awb-icon-size:15px;--awb-content-font-size:16px;--awb-icon-alignment:left;--awb-hover-color:#eaeaea;--awb-border-color:#e2e2e2;--awb-background-color:#ffffff;--awb-divider-color:#e2e2e2;--awb-divider-hover-color:#e2e2e2;--awb-icon-color:#ffffff;--awb-title-color:#000000;--awb-content-color:#4a4e57;--awb-icon-box-color:#c9716a;--awb-toggle-hover-accent-color:#7f8291;--awb-title-font-family:&quot;Montserrat&quot;;--awb-title-font-weight:400;--awb-title-font-style:normal;--awb-title-font-size:20px;--awb-content-font-family:&quot;Montserrat&quot;;--awb-content-font-style:normal;--awb-content-font-weight:400;"><div class="panel-group fusion-toggle-icon-boxed" id="accordion-9080-1"><div class="fusion-panel panel-default panel-4dcedb3cd26da9b5a fusion-toggle-has-divider" style="--awb-title-color:#000000;"><div class="panel-heading"><h4 class="panel-title toggle" id="toggle_4dcedb3cd26da9b5a"><a aria-expanded="false" aria-controls="4dcedb3cd26da9b5a" role="button" data-toggle="collapse" data-parent="#accordion-9080-1" data-target="#4dcedb3cd26da9b5a" href="#4dcedb3cd26da9b5a"><span class="fusion-toggle-icon-wrapper" aria-hidden="true"><i class="fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus" aria-hidden="true"></i><i class="fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus" aria-hidden="true"></i></span><span class="fusion-toggle-heading">Bibliographie sur Mémoires ► </span></a></h4></div><div id="4dcedb3cd26da9b5a" class="panel-collapse collapse " aria-labelledby="toggle_4dcedb3cd26da9b5a"><div class="panel-body toggle-content fusion-clearfix">
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		<h1>Actes des Rencontres de Septembre 2008 -- Les fonctions éducatives de la littérature orale</h1>

		<p>Actes Rencontres Septembre 2008</p>
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		<title>Paroles vivantes &#8211; Les enjeux de la transmission orale dans une situation interculturelle</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Christine Donnard]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 31 Dec 1999 22:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[bassin houiller]]></category>
		<category><![CDATA[Cévennes]]></category>
		<category><![CDATA[interculturalité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Paroles vivantes - Les enjeux de la transmission orale dans une situation interculturelle       Depuis la moitié du XIX° siècle, le bassin houiller a connu plusieurs immigrations. Les apports qualitatifs de ces immigrations successives et leur influence sur la réalité anthropologique et ethnologique de ce territoire industriel ont été au cœur  [...]</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p><div class="fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-6 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling" style="--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;" ><div class="fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap" style="max-width:1456px;margin-left: calc(-4% / 2 );margin-right: calc(-4% / 2 );"><div class="fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-8 fusion_builder_column_3_4 3_4 fusion-flex-column" style="--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:75%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:2.56%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:2.56%;--awb-width-medium:75%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:2.56%;--awb-spacing-left-medium:2.56%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;"><div class="fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column"><div class="fusion-text fusion-text-6" style="--awb-text-transform:none;"><h3><strong>Paroles vivantes &#8211; </strong><em><strong>Les enjeux de la transmission orale dans une situation interculturelle</strong></em></h3>
</div></div></div></div></div><div class="fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-7 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling" style="--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;" ><div class="fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap" style="max-width:1456px;margin-left: calc(-4% / 2 );margin-right: calc(-4% / 2 );"><div class="fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-9 fusion_builder_column_3_4 3_4 fusion-flex-column" style="--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:75%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:2.56%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:2.56%;--awb-width-medium:75%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:2.56%;--awb-spacing-left-medium:2.56%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;"><div class="fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column"><div class="fusion-text fusion-text-7" style="--awb-text-transform:none;"><p><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"> </span></p>
<p>Depuis la moitié du XIX° siècle, le bassin houiller a connu plusieurs immigrations. Les apports qualitatifs de ces immigrations successives et leur influence sur la réalité anthropologique et ethnologique de ce territoire industriel ont été au cœur d’un travail de recherche mené par le CMLO de 2000 à 2008.</p>
<p>À travers l’étude des interactions verbales, reflets des représentations sociales, l’objectif était de comprendre comment une dynamique multiculturelle et interculturelle participe à la constitution d’une «&nbsp;mémoire collective&nbsp;» en permanente mutation. Afin d’explorer la complexité des interactions en jeu, l’équipe du CMLO a programmé sa recherche sur un temps long.</p>
<p>Élaborée autour du projet  «Mémoires à partager» qui a été mis en place en 2001, la première phase a permis d’envisager le territoire dans ses dimensions diachroniques et multiculturelles. Au cours de cette phase, a également été fait un premier point sur la réalité des transmissions mémorielles au sein des familles ayant un parcours migratoire.<br />
Puis, en 2004, une deuxième phase du projet s’est réalisée en relation avec les habitants du bassin. Une trentaine de partenaires locaux (associations, artistes, acteurs sociaux, journalistes…), les institutions ainsi que de nombreux individus ont, pendant 17 jours, participé à ce projet. Celui-ci était composé de rencontres, de spectacles, d’expositions …qui interrogeaient de façon sensible les problématiques. Cette phase a notamment été l’occasion pour les populations locales de prendre connaissance de cette recherche.</p>
<p>Une troisième phase, entre 2005 et 2006, a été le moment d’un questionnement sur les moyens de ramener cette action culturelle et artistique à des champs méthodologiques. Pour y répondre, un séminaire d’études a été envisagé avec pour objectif de soumettre les particularités locales repérées lors des premières années à des analyses méthodologiques et d’en tirer une cohérence plus globale.<br />
La réalisation de ce séminaire d&rsquo;études a constitué la quatrième phase du projet général. Composé de 44 journées de travail collectif réparties sur deux ans (à raison de deux jours par mois), il a été introduit en avril 2006 par un premier colloque d’orientation et se terminera en septembre 2008 par une journée consacrée à la préparation du colloque d’octobre 2008.</p>
<p>Un deuxième colloque a amorcé une cinquième phase, celle de la restitution. L’objectif est double&nbsp;: d’une part débattre des orientations les plus propices pour créer une exploitation scientifique des données recueillies, d’autre part envisager des applications locales et régionales à partir des résultats de cette recherche.</p>
<p><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"> </span></p>
</div><div class="fusion-title title fusion-title-2 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-three" style="--awb-font-size:24px;"><h3 class="fusion-title-heading title-heading-left" style="margin:0;font-size:1em;">Pour aller plus loin</h3></div><div class="accordian fusion-accordian" style="--awb-border-size:1px;--awb-icon-size:15px;--awb-content-font-size:16px;--awb-icon-alignment:left;--awb-hover-color:#eaeaea;--awb-border-color:#e2e2e2;--awb-background-color:#ffffff;--awb-divider-color:#e2e2e2;--awb-divider-hover-color:#e2e2e2;--awb-icon-color:#ffffff;--awb-title-color:#000000;--awb-content-color:#4a4e57;--awb-icon-box-color:#c9716a;--awb-toggle-hover-accent-color:#7f8291;--awb-title-font-family:&quot;Montserrat&quot;;--awb-title-font-weight:400;--awb-title-font-style:normal;--awb-title-font-size:20px;--awb-content-font-family:&quot;Montserrat&quot;;--awb-content-font-style:normal;--awb-content-font-weight:400;"><div class="panel-group fusion-toggle-icon-boxed" id="accordion-9057-2"><div class="fusion-panel panel-default panel-45ff3193959048865 fusion-toggle-has-divider" style="--awb-title-color:#000000;"><div class="panel-heading"><h4 class="panel-title toggle" id="toggle_45ff3193959048865"><a aria-expanded="false" aria-controls="45ff3193959048865" role="button" data-toggle="collapse" data-parent="#accordion-9057-2" data-target="#45ff3193959048865" href="#45ff3193959048865"><span class="fusion-toggle-icon-wrapper" aria-hidden="true"><i class="fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus" aria-hidden="true"></i><i class="fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus" aria-hidden="true"></i></span><span class="fusion-toggle-heading">Bibliographie sur Anthropologie de la mémoire ► </span></a></h4></div><div id="45ff3193959048865" class="panel-collapse collapse " aria-labelledby="toggle_45ff3193959048865"><div class="panel-body toggle-content fusion-clearfix">
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		<h1>Actes des Rencontres de Septembre 2008 -- Les fonctions éducatives de la littérature orale</h1>

		<p>Actes Rencontres Septembre 2008</p>
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		<title>Interaction entre mémoire autochtone et mémoire de migrant &#8211; 3e seminaire MOTI</title>
		<link>https://www.euroconte.fr/event/interaction-entre-memoire-autochtone-et-memoire-de-migrant-troisieme-seminaire-moti/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Serena Garbolino]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 Sep 2008 20:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cévennes]]></category>
		<category><![CDATA[mémoire]]></category>
		<category><![CDATA[migrations]]></category>
		<category><![CDATA[territoire]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Ce séminaire se propose d'analyser les différentes interactions mémorielles pouvant exister entre les autochtones et les allochtones. La première journée sera consacrée à une revisite et à un éclaircissement des différents concepts et notions nécessaires à notre travail (autochtone, allochtone, territoire, mémoire. Suivront les questionnements et les propositions d'hypothèses relatives à ces interactions. Pour structurer  [...]</p>
<p>L’article <a href="https://www.euroconte.fr/event/interaction-entre-memoire-autochtone-et-memoire-de-migrant-troisieme-seminaire-moti/">Interaction entre mémoire autochtone et mémoire de migrant &#8211; 3e seminaire MOTI</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.euroconte.fr">Euroconte</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Ce séminaire se propose d&rsquo;analyser les différentes interactions mémorielles pouvant exister entre les autochtones et les allochtones.</p>
<p>La première journée sera consacrée à une revisite et à un éclaircissement des différents concepts et notions nécessaires à notre travail (autochtone, allochtone, territoire, mémoire.<br />
Suivront les questionnements et les propositions d&rsquo;hypothèses relatives à ces interactions.</p>
<p>Pour structurer notre recherche, nous proposons que dans un premier temps le questionnement sépare la notion de mémoire autochtone et de mémoire allochtone.</p>
<p>Quelques questions (à développer)&nbsp;:<br />
Pour chacune de ces questions, la règle étant de rechercher des éléments qui peuvent confirmer ou infirmer ces hypothèses, toutes interventions (ou autres questions) pouvant les préciser sont les bienvenues.</p>
<p>Autochtone<br />
&#8211; Quels sont les éléments (physiques, historiques, économiques, architecturaux, sociaux, anthropologiques)&nbsp;? qui contribuent à structurer et/ou à fonder une mémoire autochtone (géologie, paysage, relief, hydrographie)&nbsp;?<br />
&#8211; Quelles sont les parts de mémoire consciente et/ou inconsciente qui restent actives (sujettes à action ou réaction) chez les autochtones&nbsp;?<br />
&#8211; À quel moment la mémoire est-elle exprimée en tant que t&rsquo;elle (ritualité du quotidien, rites familiaux ou collectifs)&nbsp;?<br />
&#8211; Les relations aux ancêtres sont-elles déterminantes dans la reconnaissance en tant qu&rsquo;autochtone&nbsp;? Sous quelles formes peut-on les repérer&nbsp;?<br />
&#8211; En quoi les mémoires autochtones peuvent-elles favoriser ou empêcher les relations aux allochtones&nbsp;?</p>
<p>Allochtone<br />
&#8211; Comment se conservent ou se transforment les mémoires au moment de l&rsquo;immigration&nbsp;?<br />
&#8211; L&rsquo;immigration favorise-t-elle une volonté de conserver une mémoire et/ou un désir de l&rsquo;oubli&nbsp;?<br />
&#8211; Comment se transmettent, de façon formelle ou informelle, les mémoires ancestrales et les mémoires de parcours&nbsp;?<br />
&#8211; En quoi cette transmission est-elle importante&nbsp;? En quoi et comment peut-elle être néfaste&nbsp;?<br />
&#8211; La mémoire allochtone peut-elle être entendue des autochtones&nbsp;? Sous quelles conditions&nbsp;? Pour quels effets&nbsp;?</p>
<p>Les interactions mémorielles<br />
&#8211; Dans quelles circonstances, les éléments mémoriels se croisent-ils entre autochtone et allochtone&nbsp;?<br />
&#8211; Quels sont les lieux formels ou informels où peuvent s&rsquo;échanger les mémoires en question&nbsp;?<br />
&#8211; Quest-ce qui s&rsquo;échange vraiment&nbsp;? Les représentations de chacun peuvent-elles être modifiées par un simple échange mémoriel&nbsp;?<br />
&#8211; Quels sont les réels enjeux de ces échanges mémoriels&nbsp;?</p>
<p>Communications<br />
Marc Aubaret, Directeur du CMLO<br />
&#8211; Territoire et mémoire<br />
&#8211; Mémoires cévenoles et mémoires allochtones relatives aux immigrations minières comme exemple de notre sujet</p>
<p>Nous restons ouvert à toutes autres propositions de communication.<br />
Les offres de contributions doivent parvenir au CMLO avant le 23 mai 2006.</p><p>L’article <a href="https://www.euroconte.fr/event/interaction-entre-memoire-autochtone-et-memoire-de-migrant-troisieme-seminaire-moti/">Interaction entre mémoire autochtone et mémoire de migrant &#8211; 3e seminaire MOTI</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.euroconte.fr">Euroconte</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Édito de Marc Aubaret &#8211; Quand les mots dits deviennent les mots lus</title>
		<link>https://www.euroconte.fr/quand-les-mots-dits-deviennent-les-mots-lus/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Serena Garbolino]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Jun 2021 14:53:26 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Marc Aubaret]]></category>
		<category><![CDATA[Réflexions]]></category>
		<category><![CDATA[Cévennes]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Marc Aubaret, ethnologue fondateur du CMLO, nous livre des réflexions sur la littérature orale. Pourquoi, depuis que l’écriture existe, les humains continuent de se réunir physiquement pour se raconter des histoires ? Pourquoi, malgré les moyens technologiques aujourd’hui à leur disposition les chercheurs de toute discipline ressentent le besoin de se retrouver en séminaire,  [...]</p>
<p>L’article <a href="https://www.euroconte.fr/quand-les-mots-dits-deviennent-les-mots-lus/">Édito de Marc Aubaret &#8211; Quand les mots dits deviennent les mots lus</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.euroconte.fr">Euroconte</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<div class="fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-8 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling" style="--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;" ><div class="fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap" style="max-width:1456px;margin-left: calc(-4% / 2 );margin-right: calc(-4% / 2 );"><div class="fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-11 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column" style="--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;"><div class="fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column"><div class="fusion-text fusion-text-8" style="--awb-text-transform:none;"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<h3>Marc Aubaret, ethnologue fondateur du CMLO, nous livre des réflexions sur la littérature orale.</h3>
<div dir="auto">Pourquoi, depuis que l’écriture existe, les humains continuent de se réunir physiquement pour se raconter des histoires&nbsp;?</div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Pourquoi, malgré les moyens technologiques aujourd’hui à leur disposition les chercheurs de toute discipline ressentent le besoin de se retrouver en séminaire, en colloque, en congrès pour échanger l’avancé de leur travaux.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">La période de confinement que nous venons de traverser a bien mis en exergue cette différence qui existe entre la relation directe et la relation par l’intermédiaire d’un média, quel qu’il soit.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Pour la transmission du répertoire de la tradition orale il en est de même, mais l’analyse du pourquoi n’est pas si simple et je ne m’avancerais pas dans des affirmations définitives.</div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Je vous propose juste une réflexion qui je l’espère déclenchera un désir de prolonger le propos.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">La première base qui me semble importante de prendre en compte, c’est la raison d’être du rassemblement.</div>
<div dir="auto">Ce rassemblement est-il formel (invitation à écouter un conteur) ou informel&nbsp;; Une soirée conte ou une veiller de travail partager ou des récits peuvent émerger)&nbsp;?</div>
<div dir="auto">La différence est grande, d’un côté l’invitation met le conteur dans une position de performeur, de l’autre il se trouve dans une possibilité de dire une histoire, mais n’en a pas l’obligation. Il attendra le moment propice pour Commencer sa narration.</div>
<div dir="auto">Dans les deux cas, la forme même de la narration dépendra de la qualité du groupe en présence&nbsp;; la qualité de présence du conteur se construira elle aussi dans la relation avec le groupe.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Dans cette prestation en présence vont se déterminer des parts de communication ou le corps occupera 55%, le para-verbal (intonation, prosodie, intensité, accentuation…) 35%,  les mots 7% et le contexte 3% (Sources communiquant).</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Les auditeurs eux-mêmes s’influencent par leur réaction, (silences, rires, émotions, …) et influencent donc le narrateur.</div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">De plus, quand le conteur connaît bien son auditoire (ce qui était souvent le cas dans les veillées traditionnelles) il peut se permettre de laisser dans le silence de nombreux détails car il sait que chacun saura les recomposer, ou, au contraire, jouer avec pour construire un sens propre à la communauté d’écoute.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Quant-au récit qui est dit ce jour-là, sa durée de vie est courte. Le lendemain les mémoires des auditeurs auront déjà oublié les détails, et bien souvent auront reconstruit certaines images, voire le sens mêmes du conte.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Pour l’écrivain qui se lance dans la transmission d’un conte, il manquera la majeure partie des éléments précédents. Pas de public connu, pas de contexte partager, pas de dynamique de groupe, pas de non verbal, pas de para-verbal, pas de contexte partagé…. Et de plus une narration figée par sa matérialisation scripturale.</div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">C’est là que le talent commence.</div>
<div dir="auto">Comment compenser ces manques&nbsp;? Comment faire vibrer le récit alors que la présence de ce qui le reçoive n’est pas là&nbsp;? Comment faire pour ne pas imposer des images, ou tout au moins pour qu’elles soient assez ouvertes pour que les lecteurs puissent les compléter, se les réapproprier&nbsp;?</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Autant de questions et bien d’autres que l’on peut se poser en lisant les contes de Georges Sand, mais qu’il faudrait aussi se poser pour tous les récits qui sont passés par le filtre de l’écriture.</div>
</div>
</div></div></div></div></div><p>L’article <a href="https://www.euroconte.fr/quand-les-mots-dits-deviennent-les-mots-lus/">Édito de Marc Aubaret &#8211; Quand les mots dits deviennent les mots lus</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.euroconte.fr">Euroconte</a>.</p>
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