La Grand Combe a une histoire largement basée sur l’industrie minière ce qui nous obligera à concevoir un questionnement singulier sur cette cité. La fin des « Charbonnage de France » va aussi engager une autre forme de mutation, celle de la reconversion. C’est donc une ville en constante adaptation qu’il va nous falloir éclairer. Les populations venues de divers horizons européens, et africains  sont aussi en permanente adaptation et représente en elle même un point d’observation que nous avions commencer à prendre en compte lors des projets « Mémoires à partager » (2000- 2004) et le séminaire « Mémoires orale territoriale  et Immigration » (2004-2007). Ce nouveau projet sera une occasion de valoriser le matériel collecté lors de ces deux recherches précédentes;

Nous ferons appel à l’ensemble des structures et associations qui pourrons nous aider à préciser les « chemins de mémoire propre à ce territoire ».

Les quartiers de La Grand-Combe

Documentation Générale

Allemand Marcel                                    Les prouesses extraordinaires du Grand Zapata. Éd Gallimard NRF. 1954 (Roman)

Eckert Cornelia                                        Une ville autrefois  minière : La Grand-Combe : étude d’anthropologie sociale. Thèse 1992

Epstein Judith                                           Les paysages  de La Grand-Combe. Lucidité du Regard. IRCOM. 1989.

Laupin Patrick                                          Des visages et des voix. Le chemin de La Grand-Combe. 2008

Millet François                                         les ouvriers étrangers employés par des Mines de La Grand-Combe (1916-1936). Mémoire 2020.

Taurines Michèle  et                             Du Savoir de la mine en Cévennes : pré enquête ethnologique sur le site minier de La Grand-Combe. 1988

Cammarata Pierre

Histoire de La Grand-Combe.

C’est la Cie des Mines de La grand-Combe qui à développé le projet création de cette commune et, dans le même élan, la mise en place d’une ville ouvrière. La Grand-Combe est crée en 1846 conformément à la structure typique des cités industrielles développées au XIX°  siècle. Elle a été baptisée du même nom que celui de la compagnie. « La compagnie implanta une ville minière en aménageant rationnellement l’espace urbain, instituant, selon sa logique,  les principes urbanistique, car il fallait y attirer et enraciner une main-d’oeuvre autochtone ou migrante ». sont  Les paysans des alentours s’y sont progressivement installés, puis des ouvriers venus de diverses régions et d’autres pays, qui y ont fait souche.

Pendant plus d’un siècle, la compagnie a marqué de sa présence la vie locale, toute une époque où nombre de grand-combiens ont vu leur  devenir déjà tracé […] Dans tous les domaines sociaux, la compagnie s’est imposée comme pilote. Elle prendra à sa charge de loger son personnel, l’éducation des enfants, ett la mise en place de tout un système de protection sociale, notamment à travers la mise en Oeuvre d’une Caisse de Secours, d’Une Caisse de retraites et d’écoles…

La compagnie des mines de La Grand-combe conservera le contrôle administratif et exécutif  de la ville pendant une longue période. Elle combinera  son action paternaliste auprès de la communauté de travail à l’exécution du pouvoir Local. Mais en 1925 des tensions deviennent conflits. La compagnie perd son pouvoir  et la ville devient ville ouvrière dirigée par des représentants-défenseurs des intérêt ouvriers mais une ville où la force de cette mono-industrie demeurera encore longtemps dominante.
la deuxième Guerre mondiale, les plans économiques internationaux, la modernisation industrielle, etc finissent par engendrer des bouleversement dans la société avec un radicalisme  qui ira jusqu’à  la rupture avec la structure dominante.
Au temps de la nationalisation des houillères le temps est vécu comme ayant des hauts et des bas, mais un temps scandé par la solidité du temps industriel, du travail à la mine.

La ville se transforme, les mineurs ne sont plus seulement « mineurs de la Compagnie » « mineurs grand-combiens » mais vivent l’interprétation d’autres temps et espaces (région, nation et au-delà) La nationalisation est pensées par rapport à l’appartenance régionale et nationale. « c’est par l’appellation de ttravail – la corporation des mineurs des H.B.C -insérés dans une entité économique régionale et, sur l’appartenance à une région culturelle – les mineurs cévenols » qu’ils élaborent dans la mémoire collective les point de repères, les valeurs de référence normative de leur identité sociale ». C’est sur cette base symbolique qu’ils résisteront à la crise économique; »

La ville minière plonge dans une crise. récession économique qui met en cause la structure de la mono-industrie, mais crise également à tous les niveaux du quotidiens de la ville de par le bouleversement provoqué dans les familles. Le temps familial assis sur l’espace de la ville minière est brisé.

Un temps d’après la mine souvent considéré comme difficile. Les transformation successives on mis en place un processus de récession qui s’est étendu aux différents domaines de la société locale. L’espace urbain a changé. Il s’est vidé et les pratique sociale se réactualisent peu à peu

, . (A  Suivre)

Le texte ci-dessus est réalisé  Partir de la thèse de Cornélia Ecker

Après 1930

Avant 1930

Alès est une ville de plus de 40 000 habitants et sera donc l’objet de plusieurs enquêtes tout au long du projet et ce secteur sera confié à plusieurs responsables en fonction des quartiers et  des grandes thématiques de collecte. Certaines collectes déjà effectué (ou du moins des extraits de collectes seront peu à peu intégrées à cette page.

Les mutations alèsiennes entre 1930  et 2030 sont nombreuses et très importantes dans la mesure où elles ont progressivement modifier l’identité profonde de cette cité. La plupart de ces grandes mutations sont relativement récentes et ont été vécu par des personnes encore présentes aujourd’hui; C’est cette mémoire vivante qui fera l’objet de notre travail de recherche dans l’objectif de pourvoir la ville (et l’agglomération) d’un matériel ethnologique et anthropologique utilisable par les prochaines générations.

Nous sommes conscients de ne pas arriver sur un terrains vierge de documentation et d’enquête, mais notre recherche plutôt anthropologique se frotte à un manque flagrant d’études spécifiques. Nous souhaitons dans la mesure du possible nous mettre en contact avec les différentes associations et  structure qui ont déjà réalisé des travaux sur les différents quartier de la ville.

Les quartiers d’Alès et édifices remarquables 

Arène.

Brouzen.

Bruège.

Chantilly.

Clavière.

Cauvel.

Conilhère

Faubourg du  Soleil

L’Ermitage
ancien de lieu de pèlerinage. la chapelle est connue au XII° siècle  sous le vocable de Saint-Julien-des-causses; Elle dépendait du prieuré de Saint-Germain de Montaigu. L’accès en automobile au sommet de l’Ermitage date de 1969.  « En l’absence d’une voie d’accès, l’Office de radiodiffussion télévision française refusait   d’installer un relais pour la deuxième chaîne. C’est ce qui amena la ville à construire une route. Il existait sur l’Ermitage un oppidum préromain qui entourait complètement le sommet de la colline. Une zone archéologique importante y  est aussi  située.

La Royale

Le Panséra

Les Cévennes

Les Prés Saint-Jean

Les Promelles.

Montée de Silhol.

Rochebelle.
D’après Marcel Granier c’est sur la colline de Monteaux qui domine le Faubourg de Rochebelle que se trouverait le berceau d’Alès. Un moulin, actionné par le ruisseau de Monteaux. Louis XIII aurait  séjourné,  en 1629 lors du siège d’Alès,  dans le mas de Bouat, aujourd’hui  en ruine qui se situait sur cette colline . « Louis XIII ennoblit la famille Laupies qui l’avait hébergé  et lui octroya le titre de Cauvel

Saint Germain.

Saint-Raby.

Tamaris.

Documentation générale.

FILMS
* Destruction et reconstruction du vieiL Alès (voir le film)

* Ales en 1976. Des images inédites de la ville d’Alès dans les années 1970. Un véritable document historique ! (Voir le Film)

* Inondations Alès – 8 et 9 septembre 2002 (Voir le Film)

HISTOIRE D’ALES

APRÉS 1930

AVANT 1930

• 5000 ans av. J.-C. : début du peuplement du site d’Alès.
• IV^e siècle av. J.-C. : installation des Volques Arécomiques peuple gaulois. Nombreux vestiges de peuplement sur l’oppidum de l’Ermitage, conservés au musée du Colombier.
• Période romaine :
  – Une mosaïque romaine datant de 50 avant notre ère à été découverte au cours de l’été 2008 à l’Ermitage. Elle est la plus grande à ce jour découverte sur le territoire national.
  – En fin de période, développement d’une petite agglomération de maisons de bois autour de l’actuelle place Saint-Jean. Parmi les habitants de cette époque, des prospecteurs partent extraire l’or des rivières, le plomb argentifère de Carnoulès, le fer de Trepeloup.
• Début de l’époque mérovingienne : une monnaie locale porte le nom de “Alesto”, dérivé du mot “fer” en phénicien.
• 1200 : la Charte d’Alais fixe les droits de ses habitants, notamment celui d’élire deux ou quatre consuls.
• 1620 : Synode général des Eglises Réformées de France accueilli à Alès, ralliée à la Réforme protestante. Après un dur conflit avec le pouvoir royal, la Paix d’Alais signée en 1629 reconnaît aux Protestants la liberté de culte.
• XVII^e siècle : C’est dans les jardins du Bosquet que l’on peut admirer le Fort Vauban. Sa construction fut ordonnée par Louis XIV dans le but d’héberger les troupes royales durant la guerre des Camisards. Les jardins dans lesquels on se promène pour le contempler datent du XVIII^e.
• XVIII^e siècle : l’industrie de la soie se développe fortement ; des mines de charbon sont ouvertes. Alès s’agrandit, jusqu’à compter 11 000 habitants.
• XIX^e siècle : industrialisation du bassin alésien. La première moitié du siècle voit l’apparition du chemin de fer. La Compagnie des Mines, Fonderies et Forges d’Alès est créée en 1830. La première école de formation des maîtres ouvriers, ancêtre de l’Ecole des Mines, est ouverte en 1843. 
Pour la soie, l’apogée est atteint en 1855, date de l’apparition de la pébrine, maladie des vers à soie. Cette maladie conduit Louis Pasteur à séjourner à Alès de 1865 à 1869 afin d’en trouver le remède. 
Toujours au XIX^e siècle, Alès héberge Alphonse Daudet, qui y sera maître d’études, expérience dont il tirera certains passages du “Petit Chose”.