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	<title>Archives des platiel - Euroconte</title>
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	<description>Centre de ressources en littérature orale</description>
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	<title>Archives des platiel - Euroconte</title>
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	<item>
		<title>Les fonctions éducatives de la  littérature orale</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Serena Garbolino]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 26 Sep 2008 22:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[pédagogie]]></category>
		<category><![CDATA[platiel]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La littérature orale traditionnelle, au-delà du plaisir de l’écoute, se révèle être un moyen efficace pour l’éducation de l’ensemble des sociétés humaines. Au cours de ces rencontres, nous tenterons de comprendre les raisons de cette universalité et surtout les limites et les spécificités éducatives de ces formes narratives.<br />
Au-delà du cadre général, au cours d’une journée de préparation, nous avons choisi de développer trois champs spécifiques faisant écho aux problématiques de l’Éducation Nationale.</p>
<p>L’article <a href="https://www.euroconte.fr/event/les-fonctions-educatives-de-la-litterature-orale/">Les fonctions éducatives de la  littérature orale</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.euroconte.fr">Euroconte</a>.</p>
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		<h1>Actes des Rencontres 2008</h1>

		<p>Les fonctions éducatives de la littérature orale. Actes des rencontres de septembre 2008.</p>
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			Télécharger le fichier			<small>1ActesRenc2008.pdf				&ndash; 2,87 Mo</small>
		</a>
			</div>
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<p>&nbsp;</p>
<a href="https://www.euroconte.fr/wp-content/uploads/dlm_uploads/2021/12/1ActesRenc2008.pdf" class="pdfemb-viewer" style="" data-width="max" data-height="max" data-toolbar="bottom" data-toolbar-fixed="off">Actes des Rencontres de Septembre 2008&nbsp;: Les fonctions éducatives de la LO</a>
<table width="100%">
<tbody>
<tr>
<td rowspan="2">
<table width="100%">
<tbody>
<tr>
<td>La littérature orale traditionnelle, au-delà du plaisir de l’écoute, se révèle être un moyen efficace pour l’éducation de l’ensemble des sociétés humaines. Au cours de ces rencontres, nous tenterons de comprendre les raisons de cette universalité et surtout les limites et les spécificités éducatives de ces formes narratives.<br />
Au-delà du cadre général, au cours d’une journée de préparation, nous avons choisi de développer trois champs spécifiques faisant écho aux problématiques de l’ »Éducation Nationale » :<strong>&#8211; La littérature orale et la maîtrise de la langue<br />
&#8211; La littérature orale et l’interculturalité<br />
&#8211; La littérature orale et l&rsquo;éducation spécialisée</strong>Seront présents pour étayer notre recherche:<br />
&#8211; <strong>Nadine Decourt </strong>: docteur en littérature comparée et en anthropologie, membre du CREA, enseignant-chercheur (IUFM/Faculté d&rsquo;Anthropologie, Université de Lyon)<br />
Auteur de « Contes et diversité des cultures » avec M. Raynaud, CRDP Académie de Lyon- <strong>Christian Montelle</strong> : professeur de français retraité, a étudié et pratiqué la poésie, le théâtre et les textes oraux de la tradition, tout au long de sa carrière au Maroc, pendant dix ans, puis en Franche-Comté<br />
Auteur de « La parole contre l’échec scolaire », Ed. L’Harmattan</p>
<p>&#8211; <strong>Henri Cazaux</strong> : conteur et instituteur spécialisé. Il encadre des ateliers sur la maîtrise de la langue orale auprès d’enfants ayant des difficultés scolaires<br />
Auteur de « Conter à l’école », Cahiers pédagogiques n°304-305 (Paris)</p>
<p>&#8211; Suzy Platiel</p>
<p><em>Programme</em></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</td>
<td rowspan="2" width="150">
<table width="100%">
<tbody>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</td>
<td width="0"></td>
</tr>
<tr>
<td width="0"></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><em>Samedi 27</em></strong><br />
9h30&nbsp;: Accueil<br />
10h&nbsp;: Introduction des Rencontres<br />
10h30&nbsp;: « Le cadre anthropologique des systèmes éducatifs dans les sociétés de tradition orale » par Marc Aubaret<br />
11h15&nbsp;: Débat<br />
11h30&nbsp;: Le service éducatif du CMLO<br />
12h&nbsp;: Débat<br />
14h30&nbsp;: « Littérature orale et éducation dans un cadre interculturel » par Nadine Decourt<br />
15h30&nbsp;: Débat<br />
16h&nbsp;: « La littérature orale et la maîtrise de la langue » par Christian Montelle<br />
17h&nbsp;: Débat<br />
17h30&nbsp;: Fin de la première journée des rencontres<br />
20h30&nbsp;: Scène ouverte</p>
<p><strong><em>Dimanche 28</em></strong><br />
9h30&nbsp;: Accueil<br />
10h&nbsp;: Expériences diverses de projets éducatifs en relation avec la littérature orale<br />
11h&nbsp;: Débat<br />
14h&nbsp;: « La littérature orale en situation d’éducation spécialisée » par Henri Cazaux<br />
15h&nbsp;: Débat<br />
17h&nbsp;: Conclusion<br />
17h30&nbsp;: Fin des 5èmes Rencontres</p>
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		<title>Les sources du néo-contage. De la transmission à la création</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Serena Garbolino]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 20 Sep 2013 22:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[néo-contage]]></category>
		<category><![CDATA[platiel]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>« Un monde sans merveilleux est un monde mort » écrivait Michel Leiris. Certains l’ont entendu dans les années 1960 et ont relancé la machine de la transmission orale. Mais les transmetteurs étaient déjà en voie de disparition.</p>
<p>L’article <a href="https://www.euroconte.fr/event/les-sources-du-neo-contage-de-la-transmission-a-la-creation/">Les sources du néo-contage. De la transmission à la création</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.euroconte.fr">Euroconte</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p><div class="fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling" style="--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;" ><div class="fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap" style="max-width:1456px;margin-left: calc(-4% / 2 );margin-right: calc(-4% / 2 );"><div class="fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column" style="--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;"><div class="fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column"><div class="fusion-text fusion-text-1"><div class="DnnModule DnnModule-DNN_HTML DnnModule-3868">
<table summary="conteneur vide dotnetnuke.fr" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="2">
<tbody>
<tr>
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<div id="dnn_ctr3868_ModuleContent" class="DNNModuleContent ModDNNHTMLC">
<div id="dnn_ctr3868_HtmlModule_lblContent" class="Normal">
<div>La «&nbsp;rivière littérature orale&nbsp;» prend ses sources dans un temps très lointain, mais elle n’est qu’un affluent du grand fleuve parole qui la précède.</div>
<div>Cette formalisation des représentations du cosmos, du monde, du territoire a longtemps coulé entre bouche et oreille, saisie parfois par des mains d’artisans qui peu à peu ont structuré des formes, des objets, des dessins pour fixer leurs immatérialités. Grâce à eux, nous avons des traces de cette longue construction, mais aussi de sa transmission et de sa re-création incessantes qui ont parfois traversé des millénaires pour venir nourrir nos oreilles contemporaines.</div>
<p>Réservoir des expériences émotionnelles de l’humanité, témoin de nos émerveillements, de nos peurs et de nos joies, cette forme narrative nous dit aussi la permanence de l’humain, ce que l’homme a toujours été, et ce qu’il sera sûrement longtemps encore.</p>
<p>En Occident, les routes de la transmission orale ont été remplacées par les autoroutes de l’information. De la transmission émotive de bouche à oreille nous avons bifurqué vers des <em>mass-media</em> analytiques et froids.</p>
<p>« Un monde sans merveilleux est un monde mort » écrivait Michel Leiris. Certains l’ont entendu dans les années 1960 et ont relancé la machine de la transmission orale. Mais les transmetteurs étaient déjà en voie de disparition. Alors il a fallu, la plupart du temps, faire sans eux.</p>
<p>La mémoire de leur art était transcrite dans les livres. Leur répertoire était collecté ou, du moins, le pensait-on. Alors les livres sont devenus les nouvelles sources des nouveaux conteurs orphelins de la transmission orale. <strong>Mais tous les livres sont-ils des sources fiables quand il s’agit de transmettre ?</strong></p>
<p>Cette dernière question sera au cœur de notre interrogation des dixièmes «&nbsp;Rencontres de septembre&nbsp;». Elle était déjà au centre du séminaire «&nbsp;Éditer la littérature orale&nbsp;» que le Centre Méditerranéen de Littérature Orale mène depuis novembre 2012.</p>
<p>Une autre question, tout aussi essentielle, restera présente pendant ces journées. <strong>Quelle est place de la création dans la transmission du patrimoine oral ?</strong></p>
<p>Loin de n’impliquer que les folkloristes, cette question semble aussi un point de vue essentiel pour comprendre la « création » qui s’élabore dans le renouveau du conte et surtout pour déterminer la place de la littérature orale dans le XXIème siècle.</p>
<div>Pour que cette réflexion soit riche, nous comptons sur vos apports lors de ces 10<sup>ème</sup> Rencontres qui se dérouleront les <strong>samedi 21 et dimanche 22 Septembre 2013 à la médiathèque Alphonse-Daudet à Alès (30).</strong></div>
<div>
<div></div>
</div>
</div>
<div class="fusion-text fusion-text-1"></div></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
</div></div></div></div></div></p><p>L’article <a href="https://www.euroconte.fr/event/les-sources-du-neo-contage-de-la-transmission-a-la-creation/">Les sources du néo-contage. De la transmission à la création</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.euroconte.fr">Euroconte</a>.</p>
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