Mémoires coloniales – 13ème séminaire MOTI

Une grande partie des communautés issues de l’immigration ont quitté des pays anciennement colonisés par des sociétés dans lesquelles ils demeurent aujourd’hui. Pour certaines, la colonisation est synonyme de violences terribles expliquant parfois même la raison du départ.
Ces moments terribles sont ancrés dans les mémoires et continuent à se transmettre de génération en génération de façon idéologique ou fantasmée. Cette mémoire fondée sur des événements relativement récents n’est pas vivante chez les seuls colonisés. Elle se maintient active chez de nombreux ex-colonisateurs entretenant ainsi des formes de culpabilité dues en grande partie à la perte progressive dans les dernières décennies des raisons justifiant cette intrusion en territoire étranger.
De ce fait, un conflit de mémoire est aujourd’hui vécu de façon larvée dans les différentes régions où ces communautés se côtoient.
Ce séminaire se penchera donc sur les conflits de mémoire générés par les diverses mémoires de la colonisation :
–    en quoi restent-ils actifs dans la société civile contemporaine ?
–    en quoi peuvent-ils être à l’origine de certains processus conscients ou inconscients de stigmatisation ?
Nous tenterons ensuite d’analyser l’évolution des représentations de cette phase historique, notamment chez les jeunes générations (12-25 ans).

Quelques questions pour alimenter la réflexion
Qu’est-ce que l’histoire nous transmet de la période coloniale ? Où cette histoire est-elle enseignée ? Quel est le rôle des  médias dans cette transmission ? Quel est le rôle des politiques ? Que savent réellement de ce conflit les témoins vivants de cette période ? En parlent-ils ? Quels sont les éléments principaux qui sont à la source des conflits de mémoire ? Où cette mémoire s’exprime-t-elle ? En quoi sa transmission et son analyse peuvent-elles éviter les conflits de mémoire et générer les conditions de l’oubli ? En quoi sa transmission risque-t-elle de provoquer une réaction basée sur des mémoires fantasmées? En quoi cette mémoire contribue-t-elle à des conflits intercommunautaires? En quoi peut-elle générer des conflits de valeurs? Comment peut-elle influencer les processus de construction identitaire des jeunes générations? En quoi la disponibilité des archives et l’analyse objective de cette période historique peuvent-elles aider à l’intégration des communautés concernées ?

Mémoires communautaires – 12ème séminaire MOTI

Nous considèrerons ici la communauté comme un groupe d’individus issu de l’immigration et qui tente de rester proche de la culture « source ». Ce groupe semble être un maillon indispensable pour l’adaptation progressive des nouveaux arrivants au milieu « cible ». Aujourd’hui, différentes communautés sont montrées du doigt et stigmatisées comme des organisations résistant à une intégration. Elles maintiennent, soi-disant, des traditions et des coutumes décalées par rapport aux cultures d’accueil et de ce fait, provoquent des conflits entre les différents groupes ethniques. Mais, ces communautés sont aussi les détentrices d’une mémoire ancestrale riche de sens qui s’avère indispensable pour valoriser les cultures sources des deuxième ou troisième générations qui ont perdu la relation avec leurs pays d’origine et contribuent de ce fait  à la construction des identités individuelles et collectives des personnes issues de l’immigration.

Comment la communauté se relie-t-elle à la culture d’origine ?
Comment entretient-elle une mémoire fiable du « milieu source » pour rester efficace dans ses missions de traducteur ?
La communauté est-elle détentrice d’une mémoire partagée avec les pays d’origine ou reconstruit-elle une mémoire spécifique intégrant les expériences propres aux personnes immigrées ?
Quelle est l’importance du maintien d’une mémoire communautaire pour une communauté ?
Quelle différence existe-t-il entre communauté et diaspora ?
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