Le Figuier des pagodes, ou Pipal (nom scientifique Ficus religiosa) (en Sanskrit: pippala), est une espèce  d’arbres du genre Ficus (famille des Moracées). Dans les textes Védiques, il est appelé ashvattha. Dans le bouddhisme  il s’agit de L’arbre de la Bodhi.

MYTHOLOGIE BASQUE : personnage  Cyclope

Les caractéristiques et les aventures qu’on lui prête correspondent d’assez près à celles du cyclope POLYPHÈME. Comme lui il vit dans une caverne, il élève des moutons, et il dévore les hommes qu’il peut attraper, jusqu’au jour où un des prisonniers s’échappe en crevant son œil et en se cachant parmi ses moutons. Ses autres aventures sont essentiellement du type de l’ogre dupé. La tradition basque lui oppose souvent un jeune garçon déluré appelé Mattin Ttipi (le Petit Martin), ou Mattin Txirula (Martin le joueur de flûte), souvent considéré comme « fou » ou « imbécile », mais dont les actes démentent le sens habituel de ces termes, et marquent plus sûrement sa « différence » avec le commun de ses contemporains. Wentorth Webster  voit dans certains détails comme la bague parlante qu’il offre à ses victimes, des thématiques celtiques.

Tartaro fait partie du grand nombre de cyclopes que l’on retrouve tout au long de la chaîne pyrénéenne et dans les Alpes.

De nombreux lieux de la montagne basque attestent l’habitation de Tartaro (Tartaloetxeta).

Des versions de contes probablement plus récentes tendent à confondre Tartaro avec d’autres figures mythologiques basques, tels le Basajaun ou seigneur sauvage, ou bien un  (les laminak sont des nains aux caractéristiques variées).

MYTHOLOGIE BAMBARA. Bemba, également connu sous le nom de Ngala ou Pemba, est un dieu créateur de la mythologie Bamana ou Bambara, dont le peuple habite maintenant au Mali.

Le nom est utilisé pour désigner Bemba, qui est dépeint comme un dieu composé de quatre êtres distincts (Pemba, Nyale, Faro et Ndomadyiri) et est parfois utilisé pour désigner l’un de ses membres, Pemba. Bien que Bemba soit souvent qualifié d’homme, l’union de ces quatre êtres en tant que Bemba est hermaphrodite, les aspects masculins étant représentés par Pemba et Ndomadyiri, tandis que les aspects féminins sont représentés par Nyale et Faro.

Bemba joue un rôle central dans la mythologie bambara, bien que les opinions soient partagées quant à savoir s’il est considéré comme un dieu suprême suprême, ou si les interprétations récentes de sa position étaient dues à des influences islamiques.. La mythologie Mandé présente également Pemba et Faro dans leurs allégories mythologiques, bien que leurs rôles soient différents de leurs représentations dans la mythologie bambara.

On dit que Bemba a créé le premier groupe de jumeaux, Musukoroni et Pemba, qui vivaient initialement dans les cieux. Ils ont choisi de quitter le ciel lorsque Bemba ne leur a pas révélé laquelle de ses créations il préférait le plus. En se mettant à terre, ils ont coupé le cordon reliant le ciel et la terre, ce qui a rompu la connexion de manière irréparable. Ensuite, Musukoroni a eu des rapports sexuels avec eux-mêmes et avec tout ce qui existait dans l’univers, y compris le soleil et son jumeau, Pemba, ce qui a conduit à la création des premiers humains et d’autres animaux.[6][9] Lorsque Bemba l’a découvert, il était furieux et, pour donner une leçon aux premiers jumeaux, il a créé une autre paire de jumeaux : Faro, qui est une femme, et Koni, qui est un homme. Musukoroni était envieuse de Faro alors elle a fait des ravages en retournant les humains contre elle et en détruisant ceux avec qui elle avait déjà eu des rapports sexuels. En guise de punition pour ses actions, Bemba a envoyé un déluge pour purifier la terre. Musukoroni est mort dans cette catastrophe, ce qui a conduit Faro à être celui chargé par Bemba d’aider les humains et les animaux survivants à repeupler la terre.

MYTHOLOGIE SAXONE : Wieland, dans la mythologie des Saxons de Grande-Bretagne, est un dieu forgeron, tout comme dans la mythologie nordique Völund (Völunðr en vieux norrois) (Edda poétique). Il a joui d’une grande célébrité au Moyen Âge sous le nom de Galan, en ancien français.

L’histoire de Weiland est celle d’une vengeance. En effet le Roi de Suéde, Nidud, lui fit couper les tendons et l’exila dans une ile lointaine pour qu’il lui fabrique des armes, des cottes de mailles et des bijoux.pour prendre les oeuvres de Weiland. Ce dernier renvoya les têtes à Nidud, celles-ci étant empalées sur des pics, leur visage incrustés de pierres précieuses et d’argent. Il vola alors jusqu’au Valhalla avec des ailes qu’il s’était confectionné et demanda l’hospitalité au Dieu Odin…
De nombreuses versions différent sur Weiland. Dans certaines il aurait tué les fils de Nidud et violé sa fille, Il est également noté que Weiland et ses fréres firent prisonniers trois Valkyries se baignant dans un lac et les gardérent captives pendant neuf ans, et qu’avec leurs ailes de cygne, le forgeron s’en fabriqua et partit rejoindre sa femme Alvit à Alfaheim (Les autres versions de son départ au Valhalla écarte l’hypothése qu’il ait fait prisonnier des Valkyries). Il serait également à l’origine du fabuleux labyrinthe Islandais connu sous le nom de « maison de Volund ».
Weiland était appelé Volund ou Volundr en Scandinavie, Weilund en Germain, et Wayland en anglais. Son histoire peut bien sûr être comparée à celle de Dédale (pour le labyrinthe et les ailes) mais aussi d’Héphaïtos, le Dieu forgeron Grec. A noter que l’ile de Lemnos est une ile volcanique à l’instar de celle où fut banni Weiland. Enfin, le long tumulus connu sous le nom de smithy (Forge) prés d’Uffington, dans le Wiltshire en Grande-Bretagne est associé à Weiland. (Source Mythologica )

MYTHOLOGIE NORDIQUE Odin est le dieu principal de la mythologie nordique.

Il existe dans la mythologie germanique en général, où il est appelé W?den en vieil anglais, Wodan en vieux saxon des Pays-Bas ou Wotan en vieux haut-allemand ou Gaut. Son nom proto-germanique est *W?danaz. L’étymologie de son nom fait référence à Ód, et signifie « fureur », aux côtés d’« esprit » et de « poésie », d’où l’allemand Wut (fureur) et le néerlandais woede de même sens. C’est un dieu polymorphe.

MYTHOLOGIE ÉGYPTIENNE. Isis est une reine mythique et une déesse funéraire de l'Égypte antique. Le plus souvent, elle est représentée comme une jeune femme coiffée d'un trône ou, à la ressemblance d'Hathor, d'une perruque surmontée par un disque solaire inséré entre deux cornes de vache.

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MYTHOLOGIE GRECQUE . Dans la mythologie grecque, Adonis est le fils de Cinyras et de sa fille Myrrha. Il existe plusieurs versions sur l’identité de ses parents, d’après Apollodore, il est le fils de Cinyras et de Métharmé, d’après Hésiode, cité par Apollodore (III, 14, 4), il est le fils de Phoenix et Alphésibée. Adonis est un humain, amant d’Aphrodite, Il est associé à la rose et au myrte.

Smyrna (Myrrha) ayant conçu par tromperie Adonis (Adônis) de son père Théias, roi de Syrie, les dieux la font échapper à la colère paternelle en la changeant en arbuste. Adonis est recueilli par Aphrodite (la phénicienne Ashtart, Astarté), mais il est élevé par Perséphone. Il est blessé mortellement par un sanglier suscité par la colère ou la jalousie d’Artémis. Sa mort tragique qui l’enlève à l’amour de sa maîtresse, Aphrodite, invite encore à la compassion ; les affinités qu’il semble offrir avec le monde végétal entier suggèrent toujours de voir dans ce bel adolescent, venu d’Orient, un de ces esprits de la végétation, inventés au xix^e siècle, par Mannhardt et Frazer. Cependant, le mythe d’Adonis et de Myrrha est d’abord une histoire de séduction et le rituel des adonies met en scène un jardinage dérisoire dont les produits sont nettement marqués par la stérilité. Dans le mythe, la séduction est double : celle qu’une fille, Myrrha, exerce sur son père, en châtiment du mépris qu’elle a montré à l’égard d’Aphrodite et du mariage ; celle aussi qu’exerce dès son apparition le fils de Myrrha, né d’une mère transformée en arbre à myrrhe. La beauté d’Adonis attire deux puissances divines, l’une d’en haut, Aphrodite, et l’autre d’en bas, Perséphone. Séduction qu’explique sa nature aromatique. Dans une pensée qui définit l’agriculture comme une coction naturelle, les différents produits végétaux sont répartis entre deux termes extrêmes, définis par rapport au feu solaire : d’un côté, l’herbe, crue, froide et humide, confinant au pourri ; de l’autre, les aromates, produits secs, chauds, ignés même, car contigus au feu solaire. La myrrhe, comme l’encens, se récolte au lever héliaque de la constellation du Chien, pendant la canicule, quand la Terre et le Soleil sont le plus proches l’un de l’autre. Sous forme d’onguents ou de parfums, les aromates ont pour les Grecs, dans leurs pratiques amoureuses, des vertus aphrodisiaques qui permettent de changer les relations conjugales pour instituer des rapports d’amant et de maîtresse entre des partenaires normalement disjoints. (Source Univeralis)

MYTHOLOGIE GRECQUE. Fils d’un dieu mineur, Aristée , qui est le fils d’Apollon, et de la fille de Cadmos, Autonoé,

il est élevé par le centaure Chiron et devient un chasseur très habile. Selon la version la plus populaire, il surprend un jour, au cours d’une chasse, la déesse Artémis prenant son bain. Furieuse, elle le transforme en cerf. Impuissant, Actéon meurt déchiré par ses propres chiens qui ne le reconnaissent pas et sont rendus fous de rage par la déesse. ( Source Wikipédia)