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Formation théorique sur la littérature orale;

maubaret — Tue, 24 Mar 2026 09:37:11 +0000

Illustration: Les Jeux d’enfants est une peinture à huile sur panneau de bois peinte par Pieter Brueghel l’Ancien en 1560. Il est exposé actuellement au Kunsthistorisches Museum à Vienne.

ACQUÉRIR LES SOCLES THÉORIQUES DE LA LITTÉRATURE ORALE.
et Comprendre ses enjeux pour le XXI° siècle.
(Présentiel ou Zoom)

CYCLE COMPLET – 18 Séances de 4 heures. (7 en 2026 – 11 en 2027)
LIEU. Centre Méditerranéen de littérature orale. Alès. Espace André-Chamson. 3ème étage 2, Boulevard Louis Blanc – 30100 Alès. OU en vidéoconférences. (Pour les personne en visio-conférence. Le lien vous est envoyé 2 jours avant la séance)
Tel : 04 66 56 67 69 mail : cmlo@wanadoo.fr
FORMATEUR : Marc Aubaret. Ethnologue et fondateur du C.M.L.O
Calendrier 2026 : 20 mai – 17 juin – 8 juillet – 16 septembre – 21 octobre – 18 novembre – 16 décembre…
Calendrier 2027 : Sera défini en octobre 2026.

MOTIVATION.
Bien souvent aujourd’hui de nombreuses personnes s’engagent dans la transmission de récits liés à la littérature orale en choisissant au hasard d’une lecture un récit qui les a séduit ou qui les a touché. Mais de moins en moins de personnes tentent de comprendre la place que ces récits occupaient dans les sociétés qui les ont transmis et les divers sens qu’ils ont pu avoir tout au long de leur histoire. Ce manque d’attention, même s’il n’empêche pas le plaisir du dire et de l’écoute prive narrateur et public d’une part essentielle, une part qui justifie que ces narrations aient traversé des millénaires et touchent encore un auditoire contemporain.

OBJECTIF.
La formation proposée ici souhaite remédier à cette lacune. Le répertoire de la littérature orale est énorme et vouloir l’aborder sans guide demanderait de nombreuses années d’études. Nous vous proposons donc, pour acquérir une structure solide de cet immense répertoire et pour ne pas vous perdre dans les dédales des documents existants de vous transmettre les bases essentielles et, à partir de cette base, vous aider à développer votre propre chemin dans ce domaine.

PROGRAMME.
Le programme se compose d’une série de 18 séances de 4 heures qui se dérouleront sur 2 ans, à raison d’une séance par mois, à partir du 20 mai 2026 et se termineront en décembre 2027. Ces cours peuvent être suivi en vidéo conférence ou en présentiel. Un suivi individuel des stagiaires sera réalisé par le formateur.

CONDITION D’ADMISSION.
Être adhérent au C.M.L.O. Avoir un projet en cours incluant des éléments de littérature orale. S’inscrire au moins pour une année.
En fonction des places disponibles, possibilité de suivre isolément une ou plusieurs séance du cycle.
Cout. 50 euros pas séances (350 euros pour l’année 2026). Limité à 15 personnes.
Inscription avant le 15 mai 2026.

DÉTAIL DU PROGRAMME. 2026.

20 Mai 2026. séance 1. 14h-18h00.
Cadre générale structurant
1.Qu’est-ce que la littérature orale ? 2.Les diverses composantes intégrées dans ce domaine. 3. historique de la recherche dans ce domaine – 4. Les principaux chercheurs et leurs conceptualisation de la matière –5. Histoire des applications anciennes et contemporaines des divers récits Bibliographie générale.

17Juin 2026. séance 2. 14h-18h00.
La mythologie.
1.Un genre majeur de la littérature orale. 2.Les divers courants d’interprétation – 3.la mythologie et les sciences humaines – 4.Approche de quelques répertoires mythologiques – 5.Approche de quelques thèmes transversaux dans diverses mythologies. 6.L’influence des thèmes mythologiques sur les autres genres de la littérature orale. 7.Les bases de la mythologie « indo-européenne » . 8.Mythologie et religion. 9.Les applications contemporaines de la mythologie.
Bibliographie générale sur le sujet exemples de performance et d’application pour ce genre

8 Juillet 2026. séance 3. 14h-18h00.
Les épopées.
1.Définitions, 2.Approche du répertoire international. 3.Les éléments structurants de l’épopée. 4.Exemple d’analyse de deux épopées (l’Odyssée et Gilgamesh). 5.Comment raconter une épopée. 6.L’épopée et ses lien avec la littérature. 7.Les figures épiques que l’on retrouve dans d’autres genres de la littérature orale.
Bibliographie générale sur le sujet exemples de performance et d’application pour ce genre

16 Septembre 2026. séance 4. 14h-18h00.
La légende.
1.Approche des diverses formes de légendaire (toponymique, Historique, hagiographiques etc.) 2.La légendes et ses liens avec les cultures, les croyances et les évènements propre à un territoire singulier. 3Analyse de quelques légendes spécifiques 4.Les application des légendes au XXI° siècle. 5.Diverses façon de classer les légendes.

21 octobre 2026. séance 5. 14h-18h00.
Les contes autres que Merveilleux.
(Contes facétieux, de sagesse, étiologiques, menteries etc.) 1.leurs fonctions spécifiques selon les cultures. 2.leur modes de transfert 3. l’évolution des performances selon les pays et les régions. 4.Leur classifications dans les répertoires internationaux. 5.Comment et pourquoi raconter ces contes aujourd’hui.
Bibliographie générale sur le sujet exemples de performance et d’application pour ce genre.

18 novembre 2026. séance 6. 14h-18h00.
Les contes merveilleux :
1.La spécificité de ce genre ; 2.Apprendre à analyser un conte merveilleux. 3.Une approche symbolique de deux contes type (La fille aux mains coupées et jean de l’Ours). 4.La classification internationale des contes merveilleux. 5. Comment s’approprier un conte merveilleux. 6. La structure narrative des contes merveilleux. 7.Les utilisations du conte merveilleux au XXI° siècle
Bibliographie générale sur le sujet exemples de performance et d’application pour ce genre.

16 décembre 2026. séance 7. 14h-18h00.
Les petites formes.
1. Analyse des divers genres inclus dans cette catégorie (Proverbes, dictons, vire-langue, vire -oreilles, devinettes etc.) 2.Utilisations traditionnelles et contemporaines de ces récits. 3.Analyse des formes linguistiques propres à chaque genre ;
Bibliographie générale sur le sujet exemples de performance et d’application pour ce genre

Le calendrier de 2027 et le contenu détaillé des cours seront transmis aux stagiaires en octobre 2026. Cette deuxième année sera ouverte en priorité aux stagiaires ayant suivi le cycle 2026.

Janvier 2027 Cours 8. 14h-18h00.
Le récit de vie.

Février 2027 séance 9. 14h-18h00.
les chants de tradition Orale

Mars 2027 séance 10. 14h-18h00.
Les ancrages culturels de la littérature orale

Avril 2027 séance 11. 14h-18h00.
Quelques repères sur les répertoires du continent Européen

Mai 2027 séance 12. 14h-18h00.
Quelques repères sur les répertoires du continent Africain

Juin 2027 séances 13. 14h-18h00.
Quelques repères sur les répertoires du continent Asiatique

Juillet 2027 séances 14. 14h-18h00.
Quelques repères sur les répertoires du continent Américain

Septembre 2027 séance 15. 14h-18h00.
Quelques repères sur les répertoires de l’Arctique

Octobre 2027 séance 16. 14h-18h00.
Les applications contemporaines 1

Novembre 2027 Séance 17. 14h-18h00.
Les applications contemporaines 2

Décembre 2027 séance 18. 14h-18h00.
L’art du conteur contemporain.

PRÉ-INSCRIPTION. à renvoyer par mail à cmlo@wanadoo.fr.
Une confirmation et une fiche définitive d’inscription vous sera envoyée à réception de votre pré-inscription et de vos ares.
Nom
Prénom
Adresse
Mail
Téléphone.
Ares : 50 euros

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Mutations 30. « Le Martinet »

maubaret — Wed, 04 Feb 2026 16:46:30 +0000

Le Martinet.

Village de la vallée de l’Auzonnet.

Le « martinet » c’était au moyen âge un lourd marteau à bascule utilisé pour battre le fer. Un moulin ainsi équipé existait au bord de l’Auzonnet. C’était une forge dont le marteau pilon était actionné au moyen d’un contrepoids alternativement rempli d’eau et vidé brusquement de son contenu. Ce petit village que les charbonnages transformèrent au début du XX° siècle en prospère cité, devais déjà son nom à une activité pré-industrielle.

Des modestes fabricants de pointes et de clous (les pico tachos) jusqu’aux mineurs une tradition de dur labeur s’était instaurée de siècle en siècle dans ce village.

La disparition progressive de l’agriculture et le passage progressif de l’artisanat à la grande exploitation minière devait conduire rapidementt à une prolétarisation de la population.

L’évolution sociale du Martinet a bien sur influé sur son évolution politique et ce n’est pas par hasard que cette commune fut administré des novembre 1921 (date de sa création) par une municipalité communiste qui était à ce moment là la première à avoir été élue en France.

Le Martinet a pour satellites non seulement les cités ouvrières construites au lendemain de la guerre sur les pentes couvertes de châtaignier du quartier de Mercoirol, mais encore de nombreux petits faubourgs plus ou moins éloignés du centre, sans compter des hameaux comme Crouzouls, L’Arbousset, Le Gouffre Noir, etc.

La création d’un collège d’enseignement général (le seul de la vallée de l’Auzonnet) a permis d’acccueillir les élèves de cette cité mais aussi ceux des communes voisines.

Collecte débuté en 2025 avec la Maison de retraite

Responsable du secteur Christian Andress.

Documentation :

Wikipédia : Lire : Le Martinet

Mappy: Utiliser : Carte inter active

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Le fonds régional du CMLO

maubaret — Thu, 11 Apr 2024 13:04:06 +0000

Le Fond régional du C.M.L.O.

Au delà de la littérature orale, spécialité du C.M.L.O le centre de ressources a collecté tout au long de ses 30 ans d’existence de nombreux documents concernant l’ancien bassin houiller des Cévennes et sur l’histoire de la région. Ce travail était justifié par une recherche sur les mémoires migrantes réalisée de 2000 à 2007; (MÉMOIRE À PARTAGER ET MÉMOIRE ORALE TERRITORIALE ET IMMIGRATION). et a été l’héritière d’un des pionniers de l’archéologie industrielle et fondateur de la « Mine Témoin d’Ales » Mr Raymond Aubaret.

Ce fonds reste disponible en « lecture sur place » et sur RDV au personnes qui souhaitent le consulter.

Quelques d’exemples :

Ouvrages et Archives sur les Mines.

Collectif : Mineurs immigrés. Histoire, témoignages XIX° XX° siècles. Institut d’histoire sociale minière. VO édition. 2000.

Collectif Fête, traditions et luttes des mineurs . La Sainte Barbe. Institut d’histoire sociale minière. VO édition. 1998.

Collectif : Ladrecht résister, conquérir, lutter. 1986.

Cooper-Richet Diana. Le peuple de la nuit. Ed Perrin 2002.

Ferras R – Mathieu J.L – Volle J.P. Temps de la mine Alès en Cévennes. 1989.

Fontane Georges Les 4 temps ou la vie d’un mineur Cévenol. Auto-édition 1971.

Gardes-Madray Fraçoise et Bres Jacques. Paroles ouvrières autour de Ladrecht. Messiaor. Editions Sociales. 1986.

Kina : Les mineurs de fond à la conquête de la navale et Coste Pastourel; 2002.

Laupin Patrick : Les visages et les voix. Le chemin de la Grand-Combe.

Mazauric Claude et Dartigue Jacques : Ladrecht. Editions sociales /Notre temps/Société -1982.

Michel Joël : La mine dévoreuse d’homme. Gallimard 2002.

Nicolas Jacky. La Grand-Combe au temps du Camp Fougère et de la Clède. Quartiers effacés de l’Histoire. Publications Vox Scriba -2014.

Roussel Georges. La grève nationale des mineurs de France. Octobre 1948. 1998.

Paczkowski C – Vielzeuf A – Vigne J. Mines et mineurs du Caton. Ed. Lascour. 1991.

Plessy B. et Challet : la vie quotidienne des mineurs au temps de Germial. Hachette 1984.

Sugier Fabrice Mineurs des Cévennes. Sud Espace Edition. 2 tomes. 1993.

Tuffou Jean-René Les Mineurs de Graissessac. Le Bousquet d’Orb au XIX° siècle. Anales du milieu rural. 1981.

Vincent Michel. Les mines des Cévennes. Histoire des Concessions chemins de fer miniers Ed. Terre Cévenole. 2006.

etc.

Quelques documents

Aubaret Raymond : Archives Tubeuf

1. Journal intime de Pierre François de Tubeuf sur le voilier qui le conduit du Havre en Amérique e 1791. « Notes Manuscrites »

2. Ensemble d’articles et de documents manuscrits sur Tubeuf.

3. Années 1791 – 1800. Mines Royales d’ALAIS. (Ensemble de divers documents sur ces mines )

4. Fabriquer des clous Malgré M. Tubeuf….

Conus Marie-France Thèse : Cyles longs et transformations structurelles Application à l’industrie houillère des Cévennes (1810- 1987)

Eckert Cornélia Thèse Une ville autrefois minière La Grand-Combe. 1991.

Documents sur la verrerie de Rochebelle.

Ensemble de documents historiques et sur la rénovation de cette verrerie recueilli par Raymond Aubaret .

A SUIVRE.

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L’histoire du C.M.L.O. Introduction

bsi — Wed, 15 Dec 2021 12:11:35 +0000

Pourquoi s’intéresser à l’histoire de cette structure

Le 3 juillet 1994, était déclaré, en sous-préfecture d’Alès, les statuts de l’A.C.I.E.M (Association pour la connaissance des imaginaires environnementaux méditerranéens). Cette structure prenait le relais d’une manifestations (Paroles d’Alès) qui, après 8 ans d’existence, s’arrêtait faute de financements. Les objectifs de l’A.C.I.E.M étaient alors « d’étudier les variantes de légendes et de mythes relatifs à des végétaux qui existaient autour du bassin méditerranéen ». Cette structure n’a pas fonctionné très longtemps avec cet objectif car les financeurs (et surtout la D.R.A.C de l’époque) ont très vite demandé que soit redynamisé le potentiel acteurs et publics proches du conte que le festival précédent avait créé sur la ville d’Alès et dans toute la région.

Les premières missions confiées et financées à cette association furent la création d’un « répertoire des compétences en littérature orale de la région Languedoc-Roussillon ». Ce travail fut accompli dans l’année 1995. Mais, au-delà de ce travail de repérage des compétences, de nombreux autres chantiers se faisaient jour : la création d’un bulletin trimestriel de la littérature orale, la mise en place d’une Nuit du conte à Thoiras (1er nuit en Juillet 1995) des recherches sur les représentations des adultes handicapés commanditées par « P.R.O.M.O.F.A.F », le soutien à de jeunes festivals de contes qui naissaient dans la région… En 1996 les résultats du recensement furent exposés lors d’une rencontres au « Chaix du Terral » à Saint-Jean-de-Védas (Hérault) – Les responsables institutionnels et une centaine d’acteurs du conte s’y été rassemblées. Cet évènement aller déterminer les futurs objectifs de l’Association et surtout son changement d’intitulé. L’A.C.I.E.M, devenait le C.M.L.O.

Une autre mission fut elle aussi fondatrice du C.M.L.O. La mise en place, en 1997, d’un colloque national accueilli par le « Chartreuse de Villeneuve-Lez -Avignon ». Ce colloque ouvrait aussi un nouveau chantier, la réalisation d’un «Répertoire permanent de la littérature orale »qui avait pour objectif de recenser les différents acteurs de la littérature orale au niveau international. Cette édition verra le jour en 1999. Cet événement, qui réunissait dans un lieu prestigieux l’ensemble des structures travaillant sur la littérature orale, mais aussi des conteurs, des auteurs, des chercheurs, des dramaturges… qui se revendiquaient d’une pratique proche du conte, permis au C.M.L.O d’être reconnu au niveau national. Cette reconnaissance se répercuta sur les élus de la ville d’Alès qui proposèrent au C.M.L.O des locaux dans une école de la ville.

Ces locaux ouvraient des potentialités qui furent très vite exploitées : possibilité de la mise à disposition du fond documentaire spécifique à un tout public ; possibilité de mettre en place des formations et d’employer des personnes pour assurer la part administrative ; et reconnaissances accrues des institutions.

C’est à cette époque que fut conçue la « formation de base à la littérature orale » formation de trois ans à raison d’un week-end par mois, qui commençait toujours par un spectacle. C’est autour de cette formation que le C.M.L.O a pu créer une programmation itinérante dans les villes et villages du département du Gard, de la Lozère et de l’Ardèche… Ces programmations (devenus aujourd’hui la « saison des mots dits » ont tissé des complicités avec des groupes de conteurs amateurs et des festivals. Les formations permettaient aussi au C.M.L.O de générer des fonds propres et donc de fournir des moyens permettant de développer d’autres activités (dont l’achat des spectacles).

En 1999, Le C.M.L.O fut aussi interpellé sur plusieurs projets européens. « Le sac bleu des fées » (Projet Ariane) consistait à mettre en recherche bibliographique et en création d’animations des bibliothécaires originaires de 7 pays; ce projet s’est prolongé jusqu’en 2001. Un autre projet « Montefolle » qui consistait à construire des échanges d’artistes chanteurs traditionnels et d’organiser des conférence autour du légendaire occupa aussi le C.M.L.O durant 2 ans.

Le statut d’ethnologue de son fondateur, devenu directeur de la structure, amenèrent aussi des commandes institutionnelles sur des projets concernant la collecte de mémoire orale de la région. En 1999 le C.M.L.O fut chargé d’une enquête ethnologique sur la « fourche de Sauve ». Enquête qui préfigurait l’écomusée de la fourche de ce village. En 2000 le C.M.L.O s’engageait dans le cadre d’un projet politique de la ville en collaboration avec une compagnie théâtrale, « Action Comédia » dans une « recherche action » sur les mémoires migrantes. Le projet intitulé « Mémoires à partager : M.A.P » se termina en 2004 par une restitution de plus de 15 jours qui se déroula sur le large territoire de l’ancien bassin houiller des Cévennes en collaboration avec une trentaine d’associations. Ce projet se prolongea en 2005 et 2006 par un séminaire de recherche qui réunissait 2 Jours par mois (pendant 24 mois) des chercheurs et des acteurs de terrain invités à rendre compte de leurs études et leurs réflexions sur les mémoires des autochtones relatives à l’histoire des migrations cévenoles (Mémoire orale et territoriale de l’immigration M.O.T.I).

A côté de ces chantiers de titan, le C.M.L.O continuait son activité autour de la littérature orale, conférences, formations, spectacles, recherches, gestion du fond documentaire… C’est en 2004 que le site « Euroconte » voit le jours et que se créé le « Service éducatif » permettant à la structure de bénéficier d’heures d’enseignantes détachées pour élaborer des projets scolaires. En 2004 la structure fêtait ses 10 ans d’existence et mettait en place les 1ère rencontres de septembre.

Ces expériences amenaient les acteurs du C.M.L.O à construire d’autres formations. Une formation à la « collecte de mémoire vivante » – Une formation sur les potentialités de la littérature orale à lutter contre l’illettrisme, Une invitation à découvrir l’influence du paysage, de l’énergie propre à chaque lieu… sur la composition orale des versions (Formation randonnée contée) l’organisation de séminaires de recherches « Éditer la littérature orale », « l’appareil critique du conteur »… ). Toutes ces activités se cumulaient à des invitations de plus en plus fréquentes dans des colloques ou à assurer des formations dans d’autres structures en France et en pays francophones

Le détails de cette histoire reste à écrire, car loin d’être le reflet d’activités elle est le témoignage d’une recherche et la trace contextuelle des éléments documentaires écrits et oraux que détient aujourd’hui cette structure. j’espère qu’un récit prenant en charge la mise en valeurs des productions propres du centre sera disponible pour les trente ans de la structure qui devrait se fêter le 3 Juillet 2024.

A Suivre.

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